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  • 桂月集（1）

    多少制约着人们的行动。佛教倡导的“五戒”、“十善”和“五位百法”，既对人们提出了世间法的作人准则，也从人的精神现象和社会心态判别了人格规范。人格完善的标准，这对陶冶人的情操，提高人的素质，不能摈为方外...演讲、献词、开示等散文数十篇汇集一起，亦分五类编次于诗联之前，且附录惟贤法师简介心月大和尚生平一文。（桂月集》的编辑、刊印深得法师弟子及众善知识的大力支持。重庆佛教协会会长惟贤法师亲笔为书题辞。值此...

    不详

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  • 王恩洋：实有真空中道了义论

    十八界。统摄世出世间一切法尽。自有别门，摄此诸法。如五蕴，十二处，五位百法等。开合分类虽各不同，就彼法体，一切互摄。　　3．如何有 言如何而有者，此十八界法，除法界一分六种无为，一切皆以缘生故有。有...于是而唯识之教尚焉耳。盖法相之义五蕴百法，平列等观。而唯识之义则举胜独尊，令有系属。故其言曰：一切最胜故(心)，与识相应故(心所)，二所变现故(色)，三法分位故(不相应行)，是四实性故(无为)、俱不...

    王恩洋

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23084667812.html

  • 试论中国近代唯识学思潮的源流

    提倡者渐希，至明季而大振。著述甚富，皆有可观。　　他认为唯识学精析名相，严谨细密，“以五位百法，摄一切教门。立三支比量，摧邪显正，远离依他及遍计执，证入圆成实性。诚末法救弊之良药也，参禅习教之士，苟...特点，亦与中国儒道之学有可融通的契合点。禅宗至宋代五家七宗之兴，其思想发展渐趋定型，后世禅者，在修行方法上，虽有看话禅、默照禅、文字禅等诸分途，要之皆归于“放下即是”“一切现成”的精神超越境界与“...

    不详

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  • 试析真禅法师佛学思想的基本特征

    深刻独到的见解。如大乘佛教唯识宗提出的“五位百法”，把世界上一切事物和现象都作了分析，其内容包括了宇宙观和人生观，心理学和伦理学，以及认识论、因果论、真理论等各个方面。这些都是中国古代哲学的重要组成部分...国际友好交流的优良传统，也为佛教与当代社会相适应开辟了又一个重要的领域；五是佛教发扬注重学术研究的优良传统，为佛教与当代社会相适应开辟了前进的道路。　　关于佛教与当代中国社会相适应的基本前提，真禅法师...

    张雪梅

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  • 读《瑜伽经》（一）

    五位七十五法与大乘佛教五位百法的体系中，寻、伺都是心所法。寻为较粗的心理活动，伺为较细的心理活动。从欲界到初静虑，为有寻有伺；从初静虑到二静虑，为无寻有伺，二静虑以上，则为无寻无伺。《瑜伽经》对寻、伺...认为，在《瑜伽经》中有驳斥佛教唯识说的内容，还有的内容涉及佛教学者世亲（约公元四世纪）所著的《俱舍论》。由此证明钵颠阇利的年代比世亲晚，亦即大约是公元五世纪的人。但有的学者认为，《瑜伽经》本身并没有批驳...

    方广锠

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  • 俱舍论释题

    法相大乘的阶梯，大　　乘法相所谈的五位百法，在俱舍的七十五法中，已具体而微　　的含有了。所以学习大乘法相的，不可不研究俱舍。欧阳先　　生说﹕「学唯识法相学，应学俱舍学，如室有基，树有其本　　。」如果了解...佛教得阿输迦王的护持，王弘法心切，为了推　　广佛教的伟大教法，特下诏遍遣传教师，到南北东西的各区　　，宣传佛化。在各传教师努力弘传下，一时佛法遍于五印，　　而跃登于国教的地位﹕就在宗教界言，实执当时各...

    演培法师

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  • 太虚大师唯识学思想探索

    观行，将其转化为实、纯、本、胜、惟。大师在阐述上述五重唯识观时，十分善巧地以五位百法的唯识观、依真有幻全幻即真的唯识观、悟妄求真真觉妄空的唯识观、空云一处梦醒一心的唯识观为铺垫，帮助众生进入唯识观，为...颇具特色的新唯识学，力主唯识学应成为真实应化的佛学，应将教与观相结合，不能有所偏废，为此，他撰写《唯识观大纲》，发掘基大师《大乘法苑义林?唯识章》之五重唯识观。阐发诠释唯识学三性说之精微之义，以作评价与...

    金易明

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  • 《彰所知论》传承过程及〈情世界品〉补订

    。　　29. 《大乘五蕴论》（Pa?ca-skandha-kasāstra），佛书名。古印度世亲着，唐玄奘译。一卷。论释大乘唯识学派的五位百法，是法相宗所依据的重要论书之一。　　30. 《李安宅藏学...大藏经，就会发现小乘论部的首篇就是元朝帝师八思巴的《彰所知论》，其重要地位自不待言。汉译本是《彰所知论》作者八思巴帝师之弟子沙罗巴所译，[2] 凡二卷，共分五品：第一是「器世界品」（藏：snod；梵：bh...

    王启龙

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